细品四大画僧的艺术境界!绝了!

更新日期:2018-02-16 10:42:59|责任编辑:力天图文站|编辑:硬妹爱八卦|点击:3101次|所属栏目:八卦
导读: 石涛山水 今人云:智者乐水,仁者乐山。 今人爱好尽情山水,在粗劣的小桥上、 飞流的瀑布旁、潺潺的河流边、 奇巧的树木下肆意歌颂…… 他们在山水的涤濯中, 对内在…

石涛山水

今人云:智者乐水,仁者乐山。

今人爱好尽情山水,在粗劣的小桥上、

飞流的瀑布旁、潺潺的河流边、

奇巧的树木下肆意歌颂……

他们在山水的涤濯中,

对内在世界的懂得也逐步加深,

并逐步到达了一种真正

超出物资世界、超出自我

的人生境界。

四大画僧

在中国画史上就有这样一个群体,他们还俗为僧,用水墨丹青留下了那一代人心目中最美的山水记忆,他们就是明末清初画坛四僧:原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石溪)和渐江(弘仁)。他们是僧人,也是文人,甚至还承受道家的影响,他们的作品融汇着文人习惯,禅宗三昧,老庄哲学,在清初画坛各树一帜,其笔下的意境山水更是孕育了人关于天然、性命的大彻大悟。

弘仁开新安一派,髡残开金陵一派,八大开江西一派,石涛开扬州一派,四人的山水画各有风格。他们都极力发扬其发明性,支持摹古,获得创新成绩,其特色辨别为:

石涛之画,奇肆超逸;

八大山人之画,简单简练;

髡残之画,苍左淳雅;

弘仁之画,高简幽疏。

他们的画风对起初的扬州八怪都有较大的影响,近代的吴昌顾、齐白石等画坛名家都对他们的山水膜拜有加。今日,咱们就一起来观赏明初四僧笔下的那山那水,感触那份来自大天然给予性命的纯洁美妙吧!

一代宗师——石涛

石涛(1642年-1708年),清初画家,原姓朱,名若极,广西桂林人,祖籍安徽凤阳,小字阿长,别名很多,如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。

石涛山水立轴画精品

石涛作画构图离奇,无论是黄山云烟,江南水墨,还是悬崖峭壁,枯树寒鸦,或平远、深远、高远之景,都力图规划离奇,意境创新。他尤其善用截取法以特写之景传播高深之境。石涛还讲究气概。他笔情恣肆,淋漓潇洒,不拘小处瑕疵,作品具备一种奔放郁勃的气概,以奔放之势见胜。对清代以致现当代的中国绘画倒退发生了极为深远的影响。

石涛西津野航图

石涛水容侵古岸

石涛松风草堂

石涛(款)深山秋水图

石涛古木垂荫

石涛溪岸幽居

石涛溪桥野色

石涛南山为寿

石涛松风涧水图

石涛松山茅屋

石涛松溪茅舍

石涛松荫研读图

石涛(款)松鹤隐居图

石涛西樵苍翠图1694年作

石涛霜林扶杖图

石涛山水

石涛山水

石涛山水

石涛寒泉云深图

石涛莲花峰图

石涛松泉幽居

石涛仿倪瓚秋山幽居圖

石涛黄山紫玉屏图

石涛寒山石径图

石涛看松露滴身1702年作

石涛江上望南岳

石涛垂钓图立轴

石涛山水

石涛山水

石涛山水

石涛山水

石涛洞庭放棹1697年作

长夏山居石涛(清)

石涛秋山行旅图

石涛千山红树图

石涛海潮图1692年作

石涛鬼面峻峰图

石涛古树茅屋图

石涛法李成溪山寒林图

石涛洞庭秋风

石涛东苑菱花西苑藕1695年作

石涛东坡诗用意

山亭喜雨石涛(清)

石涛笔情恣肆,淋漓潇洒,不拘小处瑕疵,作品具备一种豪迈郁勃的气概,以豪迈之势见胜。对清代以致现当代的中国绘画倒退发生了极为深远的影响。

节艺彪炳——八大山人

八大山人,名朱耷,江东北昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛四僧之一。为明宁献王朱权九世孙,明沦亡后,国毁家亡,情绪悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。

八大山人的山水画多为水墨,宗法董其昌,兼取黄公望,倪瓒、他用董其昌的笔法来画山水,却绝无秀逸温和,明洁幽雅的风格,而是枯索冷寂,满目悲凉,于荒寂境界中显露出雄壮俭朴之气,反应了他孤愤的情绪和刚毅的共性。

他的用墨不同于董其昌,董其昌淡毫而得滋养明洁,朱耷干擦而能滋养明洁。所以在画上同是豪迈,朱耷与他人放得不一样,同是滋养,朱耷与他人润得不一样。一个画家,在艺术上的表示,可能既不同于后人,又于时人所不及。有评论说:八大山人山水,看似怪异、荒率、毛糙,多相似恃才放旷、初学之作,然细品之,则似见黄公望之枯萎;董香光之清净;倪云林之简远。更其出三者之右者,则为诡异奇伟,直入阿罗汉之境界也

书画大师——髡残

清髡残(石溪)人物图页纸本淡设色纵38厘米横30.5厘米故宫博物院藏

髡(kūn)残(1612-1692),清画家。本姓刘,还俗为僧后名髡残,字介丘,号石溪、白秃、石道人、残道者、电住道人。湖广武陵(今湖南常德)人。与石涛合称二石。髡残毕生中大局部工夫都在山水中渡过,常常驻足于名山大川,在山林泽薮之间,侣烟霞而友泉石,踯躅峰巅,留连崖畔,以天然污染无垢之美,比较人生崎岖、市俗机巧,从中感悟禅机画趣。

清髡残层岩叠壑图轴纸本浅降纵169cm横41.5cm现藏台北故宫博物院

石溪(髡残)山水画次要继续元四家传统,构图简约重叠,境界幽静壮阔,笔墨沉酣苍劲,以及山石的披麻皴、解索皴等表示技法,多从王蒙变动而来;而荒率苍浑的山石构造,油腻从容的浅绛设色,又近黄公望之法。在平庸中求奇险,重山复水,开合有序,繁密而不迫塞,构造紧密,稳当又富于变动,发明出了一种奇辟幽静,引人入胜之境,他喜用渴笔、秃毫,苍劲凝重,干而不枯,并以浓淡墨色渲染,使得笔墨融合,构成郁茂苍浑、淋

清髡残松岩楼阁图立轴纸本设色纵41.6厘米横30.4厘米南京博物馆藏

髡残性直硬,脾气顽强,寡交游,难于与人相合。这种激烈的共性体当初他的禅学上是自证自悟,如狮子独行,不求伴侣;表当初绘画上则为一空依傍,独张赵帜,可谓六法中俊杰。他本人也说:拙画虽不及今人,亦不用今人可也。髡残作品中的题跋诗歌多作佛家语,这不只因其身为和尚,而且在他看来,禅机画趣同是一理,无处不通。如禅机画趣图》轴、物外田园图》册的诸多题跋,大都是借画谈禅,因禅说画。融禅机

清髡残秋晖蒙钓矶1661年作,125.5×40cm。题识:绣岭宫前西日晖,忽惊岚气上人衣。人家隔岸留残照,楼阁经年掩翠微。游子不知秋已暮,蹇驴直与世相违。何当写我临流处,黄石桥头看钓矶。千尺飞流浪半空,散为烟雨尽蒙蒙。草堂留在匡庐曲,头白归来睡霭中。辛丑(1661年)秋八月华公北归留此纸属余涂之,幽栖石溪残道人。

清髡残苍翠凌天图立轴纸本设色纵85厘米横40.5厘米南京博物馆藏

清髡残结社林泉图立轴纸本水墨淡设色纵120.1厘米横61.4厘米(日)泉屋博古馆藏

雨洗山根图纸本墨笔1663年作纵103厘米横59.9厘米北京故宫博物院藏

书画卷纸本设色1666年作上海博物馆藏

行脚风雨图立轴纸本1667年作(168万元,2010年12月北京匡时)

山水图册页纸本水墨设色纵37.5厘米横76.2厘米中国台北故宫博物院藏

松岩楼阁图纸本设色纵41.6厘米横30.4厘米南京博物馆藏

山水镜心设色纸本1666年作

人物图页纸本淡设色故宫博物院藏

清髡残山水图册页纸本水墨设色纵37.5厘米横76.2厘米台北故宫博物院藏

清髡残云房舞鹤图立轴,纸本,水墨,淡设色,纵90.8厘米,横26.4厘米。(日)泉屋博古馆藏

清髡残仙源图轴设色纸本1661年作北京故宫博物院藏

清髡残山水

溪山晚兴图立轴设色纸本1662年作

黄山图立轴设色纸本1670年作

梅花古衲——弘仁

弘仁(1610-1664),清画家。俗姓江,名韬,字六奇,又名舫,字鸥盟。明亡后于福建武夷山还俗为僧,字渐江,号梅花古衲。安徽歙县人。擅画山水,初学宋人,晚法萧云从、倪瓒,笔法清刚简逸,意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石,为新安画派开创人,和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称新安四大家。兼写梅竹,工诗。存世作品有枯槎短荻图》西岩松雪图》黄海松石图》等。

弘仁出生清贫人家,脾气孤僻,他是明末秀才,他暮年常常外出旅行,流连于武夷山、黄山等名山,明亡后入武夷山报亲庵出家,皈依驰名的古航禅师为僧,法号弘仁。受大天然的陶冶,他把本人的感受融入画中,匆匆使了他本身作风的变更和成熟,其画风自成一格,能于极肥胖处见腴润,极细腻处见苍劲,山川奇秀多姿,少荒寂之境而多清爽之意。

弘仁善画山水,初从学孙五修,又师事萧云从,后宗四家,他的作品相称简练,笔墨苍劲整齐,善用折带皴和干笔渴墨。相比倪瓒,他的画没有那么荒漠,多一些清爽的感到。

弘仁溪山安静立轴水墨纸本

弘仁松岩放艇立轴设色纸本

弘仁溪山幽静图手卷

弘仁山水立轴

弘仁山水立轴纸本

弘仁山水立轴水墨纸本

弘仁山水立轴水墨纸本

弘仁山水立轴水墨纸本

弘仁山水镜心

弘仁山水册页(十二开)

弘仁山水册页纸本

弘仁山水镜心

弘仁孤帆远影镜片连框水墨笺本

细品四大画僧的艺术境界!绝了!

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